李来希不信鬼神。他夜路走得多了,然而从未遇过鬼，对于这个世上是不是有鬼怪，自然是有自己的判断的。
但是此时此刻,他却真的对此产生了怀疑。
殷怜的建模其实比起真的鬼魂来说肯定有不合理的地方,如果是在后世的话,很多人一定能轻易察觉到其中的为何。但是对于这个时代的人来说，无论是鬼魂还是未来科技都是未知,缺少对于其中任何一项的了解,他们就难以进行对比判定,就算不信鬼的人，这个时候也很容易对自己的认知产生怀疑。
这不是什么性格弱点,因为完全没有依据而对一件事深信不疑的行为,叫做固执，顽固不化。怀疑一切本身就是科学取得进步的基础。
不过,当面对科技碾压的时候,“不知道”就成了重要的劣势。
但是殷怜做这事儿也没这么轻松。
虽然只是发动了一些小法术,但是魔力电池里的魔力消耗量要比她预想之中大了太多——这是完全不合常理的，因为她在未来夏国使用过同等级的法术,消耗还不到此时的十分之一。
按照她个人的经验，以目前不同世界的魔力消耗数值来看,法术的使用难度和魔力的消耗量从高到低分别是提塔，以前的地球,此时的夏国，如今的地球,新世界,未来的夏国,马蒂尔这样的次序。
如果说越靠近序列的前列是低魔世界,而后排是高魔世界，那么以此时的夏国和未来的夏国做对比，此时的夏国无疑是一个低魔世界，而未来的夏国则已经接近高魔世界……而这是完全不科学的。
两个夏国广从历史重合的比率上来说，毫无疑问是一种平行时空，作为平行时空来说，殷怜可以理解它们在符合逻辑范围内的差异，但是不能理解其在物质层面上的不同。
从专业角度来说，殷怜相信物理学是被动的，而人类学和社会学都具有其能动性，后者的变化是可以理解的，而物质层面上的变化却应当是万变不离其宗的。
是这两个世界本身有着本质上的区别，还是在这五百年间，因为某些因素的变化而影响了整个世界在精神粒子层面上的变化？
殷怜隐隐约约意识到这是一个很重要的理论，甚至可能影响到地球未来整个精神力学的发展，然而可惜现在不是研究的时间，她也不是很擅长这方面的研究。
她只能集中精神，继续关注着场内的形势。
殷怜在布置投影仪的时候，也特意安置了几个法阵。当时只是为了不时之需，但此时想来却觉得谨慎真是一个好品德——就刚刚那一阵飞沙走石，她手里的魔力电池能量条就下去了一大截。就算她的电池储备够多，消耗得起，但是其它魔力要求更高的法术难道还要她手捏一把电池进行施法？那也太显眼了。
她昨天熬夜做的准备工作可多了，如果纯粹只是建模，未来的智能科技很发达，她又不准求艺术性，只需要把严氏的录影交给AI完成繁琐的工作，然后自己再进行一些大局上的把控和细节上的调整就行了。
但事实上现实中设一个局麻烦多了，所以她甚至写了一整套的计划书，设计了面对各种突发情况时可能作出的应对计策，其中甚至包括李来希如果突然发难，有信仰科学的非要去试探一下“女鬼”的真实性，以及严氏家里人可能会有的过激反应等等。
她临时调配了三个AI来维持计划的进行，即使如此，殷怜知道现实和影视拍摄的不同，知道真正的现实是比拍摄影视剧更加不可控的情况，因此准备也更加谨慎。
她不是不紧张的。因此不但给所有隐藏的装置设置了环境隐藏，自动归返，自动紧急关机，遥控AI配置等事前准备，还要亲自到场，随时准备根据情况调整状况。
她难道不想休息吗？先前针对严才的设计，她可是人都没去，直接由AI根据设计好的条件完成了严氏对严才的“复仇”。
然而两件事的难度并不相同。虽然很多人看来，杀人的严重性要远胜于装神弄鬼，但殷怜的认知却是相反的——杀严才只是对于严才和严家过往行为的惩罚，对于那些受害者的补偿，是一种对“过去”的总结，然而这一场装神弄鬼却能震慑到活的人，保障严氏家人以及其他受害者的安全，对于未来的意义更大。
因此她也更加谨慎，不惜在上面花费许多精力。
不过事情发展比想象中要来得顺利许多，至少殷怜预防的许多事情都没有发生——严氏的母亲虽然情绪激动，但是态度还算克制，和尚们即使心绪不稳，职业素质还是有的，显然即使靠强撑也一定会做完这场法事。对于殷怜来说，她相当已经克服了最初的难关。
如果和尚乱了，那么这件事可能就要费更多时间和精力来完成。
也不是没有好处。
事情闹得越大，“恶鬼”的威慑力和威慑范围会越大。
但是能省力还是省点力的好，恐吓和尚们和把事情往后拖也不是获取威慑力的唯一方式。
事实上，和尚们虽然还念着经，很多人的声音却已经有几分颤抖，只是合在这许多人的念经声之中不容易被察觉而已。
但是能不能制服这恶鬼说实话许多和尚心里也没底——李来希找的是知名的大寺庙，这一次足足来了几十个和尚，其中有诚心信佛的，也有当一天和尚撞一天钟的。但无论信仰多么虔诚，这种事儿他们以前可真的没撞见过，难免心理发虚。
好歹专业和尚至少理论知识是充足的，没吃过猪肉也见过猪跑，所以领头的大师虽然心头不安，却仍是强行克制着对于未知的恐惧，试图靠近那黑雾行使话疗大法。
只听他开口劝道：“女施主，放下屠刀，方得安乐。”
殷怜早在棺材上设了个小法阵，听到这句劝告，立马糊和尚一头寒气。
棚子里的温度似乎瞬间下降了好几度，那黑雾里的眼睛瞬间甚至有些发红，雾气开始不停地翻腾。许多人关注着此时的情况，
殷怜想：去你的放下屠刀，人家被强抢□□家暴辱骂的时候，你怎么不去叫严家人放下屠刀！？
她倒是不反对和尚进行话疗，但和尚得说她爱听的话。
那和尚也被下了一大跳，虽然没有马上意会到这句话引发变化的原因是什么，但态度显然变得更加谨慎了。
他开始婉转地给女鬼讲故事。
但说实话，佛教那套理论殷怜其实不太待见。这玩意儿本质上是修心的讨论，讲的是一个忍字。这世上忍字确实能解决很多问题，但也有忍绝对不能解决的问题，而严氏的爆发，正是忍耐到了极点之后，退无可退而产生的爆发。
她当即让投影身前显现了一行字，是那种带着流血效果的恐怖片字体。
【大师，你常叫受苦的忍耐，可劝过作恶的去死！？】
这血字触目惊心，简直令人瞠目。
和尚说道：“蔺施主，你今世受的苦，是前世造的孽……”
【我何曾造孽！？我生来向善，何时造孽！？】
硕大的血字密密麻麻地开始出现在众人面前。
【若我今世受苦，是我前世造孽，为何我前世好生生一个恶人，一转生就投成了一个善人！？原来佛所说，今生造孽来世受苦，就是让恶人投生作善人吗！？】
【我明白了。原来这世道就是作恶的常享福，行善的终受苦！】
【是不是！？】
【是不是！？】
【是不是！？】
连着巨大的三个是不是，可以说是触目惊心，仿佛一睹血色的墙，血色的山，步步向着和尚们压了过来。那和尚被步步紧逼，一时之间脑子一片空白，竟也不记得之前说的话了，半晌反应过来，猛然大喝道：
“不是！”
“蔺施主，你今生行善，至死亦在行善。佛杀恶人，担此恶业，亦是为救恶人于苦海。你受斩首之罪，不过是担了他人的恶业。你所受苦楚，不过神佛降与你的考验与劫难……你切不可失了本心！”
总算说了一句让人听着顺耳的话。
但和尚这么说，却引得周围一片哗然。要知道此时能来围观的，若不是关系者，便都是权贵官员，许多人未必看得惯严氏的作为，因此听到和尚竟然肯定了她的所作所为，自然是很不满的，但此刻都被恐惧给压住了，那膈应也就是在胸口一闪而过，并不能真的发作。
却见听完这一句，严氏周围的黑雾慢慢慢慢地退出数寸，露出了她一张苍白娟秀的脸庞，只是脸侧仍旧被黑雾所笼罩，脸上竟然缓缓流下两行血泪。
但那模样已经比和尚想象中好太多了。
殷怜心里想，敢说一句不中听的，我立马让你知道，什么叫做恶鬼翻脸。
但是和尚似乎并没有这样不识趣，所以他不但没有转口，反而同严氏说了许多佛教故事——夏国的佛教与地球并不同源，只是教义相似而已，但无论如何，和尚的这些故事确实是向着严氏讲的，哪怕他最终的目的还是超度她。
他讲到一个故事，说的故事与原世界的某个佛教故事很相似，大致是说世道艰难之时，三千人出海寻一种叫做吉昙果的东西，这种果子据说有永远吃不尽的果肉，只要有一颗在手，即使灾荒之年也能有吃不尽的食物，能供一城的人生存。但三千人里却有一人天性自私恶毒，在寻见果实之后，想要将之献给权贵，独得所有好处，因此欲要下毒杀害其它所有人。佛陀为了阻止他，便杀了他，阻止他将剧毒的果实放入江海，导致生灵涂炭。
和尚说道：“佛陀杀他，并非恨他，而是阻止他犯下巨大的罪。于是佛陀虽担下了罪孽，也积攒了功德……”
然后他猛然察觉到，严氏被黑雾笼盖的胸口，竟然还有一只黑色的孩子般的手掌，带着尖利的指甲，一直抓向严氏冒着灰烟的胸口。
那爪子每一次都会抓破胸口的肌肤，但是里面却连血都渗不出来，只留下一道道仿佛干枯的伤口，但很快也会化作黑烟消失不见。